牛配资 黄巢一生狂妄残暴，但却消灭了门阀士族，改变了后来的历史走向

五胡乱华时期牛配资，世家门阀实际上并没有受到太大的打击。自汉末以来，世家门阀已经建立了相当稳固的基础，包括拥有坞堡、土地、依附农民、积累书籍以及享有很高的社会声望。这些世家往往更多受到的是外族胡人对平民和豪强产业的破坏。胡人对世家门阀的冲击有限，反而是大量流民涌入，世家则把这些流民收拢，进一步增强了自身的力量。经过几百年的积累，最终在隋唐时期诞生了如五姓七望这样的庞大政治集团。外族入侵对他们来说不过是迫使他们适应外部压力，服软而已。至于黄巢，虽然他通过起义尝试推翻世家门阀，但实际上世家早在安史之乱时便已逐渐走向衰落。贞观年间至开元盛世，世家门阀的败落尤为显著，特别是在武则天的统治下，世家的影响力基本彻底消失。

黄巢并非出生于贫寒之家，他的财富来源于走私，这使得他一度非常富有。黄巢考不中科举，明显是因为他的能力不足，连参与科举暗箱操作的资格都没有。黄巢并非因为科举失败才造反的，而是因为他无法通过科举，只能回家继续从事私盐买卖。然而，私盐交易是违法的，朝廷必然会追捕他，因此他才有了造反的动机。黄巢并没有一个稳定的根据地，他走到哪里，就抢到哪里。至于他口号中提到的“均田地”，这完全没有实际可行性。

黄巢不仅没有自己的根据地，哪来的土地分配给别人？他根本没有能力实现所谓的“均田地”。而且，黄巢在起义后也曾接受过唐朝的招安，这为后来的宋朝招安提供了模板。因此可以看出，黄巢并非农民起义的领袖，甚至连农民都不能算作。他更像是一个土匪，属于社会中的败类。他的起义不仅不为了实现社会公平和贫富均衡，实际上纯粹是为了满足个人的利益。

虽然黄巢一度消灭了门阀士族牛配资，但实际上他使得中国社会的结构变得更加碎片化。门阀士族虽然腐败衰退，但它们在一定程度上限制了君主权力的无限扩张。门阀倒台后，明显看到的是宋朝君权的加强。不要以为宋朝的士大夫和文人地位高是因为五代十国时军人对他们心生畏惧。实际上，从宋朝开始，官员见皇帝只能站着，而后来的元明清更是要在皇帝面前下跪。特别是在明清，封建君主制达到了巅峰。

世家门阀虽然自私腐朽，但在国家昌盛时，它们仍然具有一定的“股东”意识和“合伙人”精神。与此相对，文人士大夫阶层充其量只是“满口仁义道德”，他们根本不是国家的“股东”，而只是替皇帝打工的官员。对于这些打工仔来说，一旦发生问题，他们只会选择“摆烂”，换个公司继续工作。因此，门阀建立的体制虽然存在许多问题，但在没有更好替代体制之前，贸然摧毁它，结果只是让局面变得更加糟糕。事实上，宋明两朝的贪污腐败表明，门阀士族倒台后，新的统治阶层腐化情况比他们更严重。

要论军阀混战，五胡乱华时的乱局并不逊色于唐末。世家门阀真正衰退的原因是他们所依赖的历史条件逐渐消失。一方面，自隋唐统一以来，山东和江南的世家受到朝廷打压，逐渐衰退。另一方面，从隋唐开始，地方豪强逐渐失去了传统的乡土支撑，更多转向了文化世家和宫廷世家的角色。失去了乡土资源，他们在乱世中的生存能力大大降低，尤其是在安史之乱时遭受了沉重打击。与之相反，关陇军事勋贵集团却被黄巢完全摧毁。

五代十国的乱世更是彻底清除掉了这些旧门阀的残余。到宋朝时，由于皇权的进一步加强和文化教育向普通士人的普及，科举考试的范围也大大扩展，这使得没有显著强大的新门阀能够崛起，从而填补了旧门阀消失后的空白。门阀世族与皇帝共天下的时代，渐渐地过去了。

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